Stiri Crestine | Info Crestin | Actualitate Crestina Online Traim Vremurile Sfarsitului. Fii informat!
Din ce în ce mai multe orașe din Germania sunt asaltate de proteste de amploare faţă de valul de islamizare a Europei. Însă, problema în sine nu este una specifică Germaniei, ci este imaginea eșecului multiculturalismului european.
Grupul PEGIDA (Europenii Patrioți împotriva Islamizării Vestului) a organizat aproape săptămânal proteste în care a reclamat că Germania primește nediscriminatoriu refugiați. Protestatarii germani afirmă că se opun islamului, jihadiștilor și străinilor care refuză să se integreze în societatea germană. Obiectivul concret al manifestanților este contestarea multiculturalismului, considerat vinovat de diluarea culturii creștine germane.
Chiar dacă PEGIDA nu a reușit să contureze încă o masă critică majoritară, fenomenul pe care l-a generat nu poate fi neglijat. Încă din octombrie, cei care se opun islamizării Europei au ieşit pe străzile din Germania în număr mare. Dacă la primele proteste din Dresda au participat doar câteva sute de persoane, la mijlocul lunii decembrie, numărul lor a depăşit 15.000. Recent, au fost 18.000. Mai mult decât atât, aproximativ 30% din germani sunt de părere că PEGIDA este o mişcare legitimă.
Dincolo de cortină
Se face prea multă vâlvă în jurul acestui subiect, e de părere jurnalistul Daniel Heinrich, de la DW. În opinia sa, succesul organizației provine dintr-un sentiment difuz de nesiguranţă, provenit din teama omniprezentă faţă de teroarea islamistă și față de musulmanii din Germania care devin jihadişti şi pleacă să lupte alături de Statul Islamic. Motivul pentru care aceste temeri nu sunt demontate este simplu, susține jurnalistul german: „Problema e că în Germania nu există nicio dezbatere publică serioasă pe marginea acestor temeri. Aşa că oamenii nu se mai simt luaţi în serios”, iar aceasta nu face decât să ilustreze „cât de mult s-a îndepărtat politica de cetăţeni şi cum îi impinge în braţele extremiştilor de dreapta”.
La prima vedere, ar părea că cei care au ieșit în stradă sunt doar neo-naziști. Presa germană infirmă acest lucru. Mulţi dintre protestatari nu sunt interesaţi de musulmani şi de islam, spune sociologul Dieter Rucht. „Există, de 10-15 ani, un motiv difuz în mentalul colectiv din toate ţările occidentale. Este vorba, de fapt, despre frica zilei de mâine, pierderea locului de muncă şi ajungerea la marginea societăţii”, a declarat specialistul. Cu alte cuvinte, PEGIDA se pliază perfect pe lipsa de încredere a oamenilor în partidele politice și în deciziile acestora.
Conștientizarea creșterii simpatiei față de PEGIDA a început să stârnească îngrijorare în cercurile elitelor politice nu numai din Germania, dar și din Franța și Marea Britanie, țări în care numărul musulmanilor crește rapid. Presa franceză se întreabă când va trece valul protestelor Rinul. Reacții la fenomenul islamizării au apărut și în mediul cultural francez. Scriitorul Michel Houellebecq observa că „Islamul este într-o fază ascendentă”, ceea ce nu i se pare deloc anormal. În opinia sa, catolicismul și islamul sunt două curente în ascensiune, spre deosebire de ideologia protestantă. „Vorbim de un suicid al Occidentului, o sinucidere demografică, economică și mai ales spirituală.” Cu alte cuvinte, Islamul este pe o pantă ascendentă tocmai fiindcă mizează pe forța spirituală, ceea ce cu dificultate se mai poate afirma în privința spațiului protestant.
Istoria Occidentului ospitalier aproape de final
Scriitorul francez nu este singurul care intuiește finalul unei lumi, așa cum a fost structurată până în prezent. Și istoricul român Lucian Boia, în cartea Sfârșitul Occidentului, anunța că spațiul apusean se află în fața unei numărători inverse. „Aşa ne-a fost dat: să trăim o epocă de răscruce. Fascinantă sau derutantă, în funcţie de percepţia şi gradul de adaptabilitate ale fiecărui individ. O istorie se încheie şi o alta prinde contur. Nu este sfârşitul lumii, dar e ceva ce oarecum îi seamănă: sfârşitul unei lumi. O lume apune şi se întrevăd, ca prin ceaţă, contururile nedesluşite ale unei lumi noi.” Într-un interviu acordat ziarului Adevărul pe marginea cărții sale, Boia afirma că „Occidentul a cam obosit, nu mai oferă suficient vis, nu mai oferă suficientă perspectivă pentru lumea de mâine”.
Pe acest fond, multiculturalismul, care era una dintre emblemele spiritului european, pare să își trăiască ultimele clipe. Unavertisment în această privință l-a oferit cancelarul Germaniei încă din 2010, atunci când sesiza că „încercările de a construi o societate multiculturală în Germania au eșuat complet”. În viziunea Angelei Merkel așa-numitul concept „multikulti” nu a funcționat, iar imigranții trebuie să depună mai multe eforturi pentru a se integra. Vizați, în mod special, erau musulmanii. Declaraţia cancelarului german şoca lumea diplomatică la momentul respectiv.
Ulterior, a oferit însă posibilitatea și altor lideri europeni de a adopta poziții chiar mai critice. Preşedintele Franţei de la acea dată, Nicolas Sarkozy, afirma că „în toate democraţiile noastre, ne-am preocupat mai mult de identitatea celui care ajunge în ţară şi mai puţin de identitatea ţării care îl primeşte”. Era una dintre declarațiile care se înscriu în același registru cu ceea ce afirmă protestatrii pe străzile Germaniei. Aceleași nuanțe le-a exprimat și premierul britanic David Cameron, pentru care „doctrina statului multiculturat a eșuat și va fi abandonată”.
Ce urmează?
„Islam şi integrare: constatarea eşecului franco-german”, titrează Le Monde, conform RFI, care publică un sondaj potrivit căruia „68% dintre francezi şi 75 % dintre germani consideră că musulmanii nu sunt bine integraţi în societate. Pe acest fond de ostilitate se va scrie, cel mai probabil, istoria următorilor ani. În aceste condiții, este improbabilă islamizarea Europei. Mai degrabă, temerea este utilizată ca un pretext pentru exprimarea nemulțumirilor cotidiene.
Faptul că integrarea islamică în spațiul occidental este un eșec constituie un aspect care putea fi intuit. Liberalismul occidental nu reprezintă cea mai bună ofertă în perspectiva modelării fundamentalismului islamic. Sunt două lumi cu repere așezate pe axe valorice diferite. De aici poate proveni și sentimentul unui eșec al integrării. Cu zeci de ani în urmă, un episod similar s-a întâmplat cu evreii. Cei integrați în societățile cărora le-au aparținut s-au secularizat. Cei care și-au constituit propriile enclave și-au conservat cultura, dar au fost percepuți ca străini. Antisemitismul a venit ca o formă de refulare a unor frustrări mai adânci. În prezent, există riscul unei repetări de scenariu, dar cu actori diferiți.
